This is Bolivia : Potosí

LOS 6 ICONOS POTOSINOS

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
LOS 6 ICONOS POTOSINOS</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-7374214847962779454" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; position: relative; width: 730px;">
En este top te mostramos los 6 iconos que identifican a la tierra potosina en toda su extencion:<br />
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PUESTO#1<br />
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EL SALAR DE UYUNI</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisw5gm3wHfQ5mojinWE-JDKpYH1Ukm5F7x-oAFY0OVB0GNzwpWqMw7AQHflombVP0fOWOhrLgsvR58YJQDRZeJnBDirWW_mpyg8mpKwu5gkeVYiKWftIY720iFlGYt5-2tX0cK1JOnE1TG/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="color: #b87009; text-decoration: none;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisw5gm3wHfQ5mojinWE-JDKpYH1Ukm5F7x-oAFY0OVB0GNzwpWqMw7AQHflombVP0fOWOhrLgsvR58YJQDRZeJnBDirWW_mpyg8mpKwu5gkeVYiKWftIY720iFlGYt5-2tX0cK1JOnE1TG/s640/01.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></div>
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El magico salar potosino es el icono departamental por excelencia su planicie blanca de sal y su maravilloso paisaje, es sin duda la maxima referencia turistica potosina y boliviana!</div>
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PUESTO#2<br />
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EL CERRO RICO</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv0pBCVnlBQgWGdZcBsPHkEONSJWgLVDnuk2kXSzc77tOzZ7rkinwZCGWE4bq7zziFDzF9W8V9EjqQZGwNbSlnajNCIvhbawtDztAq-7srmOHqdaL2H7lttwmIN-1XXA6-pr_ZAxpn-bMz/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="color: #b87009; text-decoration: none;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv0pBCVnlBQgWGdZcBsPHkEONSJWgLVDnuk2kXSzc77tOzZ7rkinwZCGWE4bq7zziFDzF9W8V9EjqQZGwNbSlnajNCIvhbawtDztAq-7srmOHqdaL2H7lttwmIN-1XXA6-pr_ZAxpn-bMz/s640/02.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></div>
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Mítico, misterioso y hermoso, así es el cerro rico emblema de Potosí, en sus mas de 1000 bocaminas y a mas de 4300 m.s.n.m, cansado de ser explotado aun luce su forma iconica en lo mas alto del escudo nacional.</div>
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PUESTO#3<br />
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LA CASA NACIONAL DE MONEDA</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3yqzg8u0RwzIszCri9R3DQMjzr2lJ8lIjSsyKTHefq3cF633sb59nYOYDbarVdG2iNATlAXiSTYjbO8ysSh2kNyD5dvrOL7eg0-4_AspvBxGvbvFfZEOPiBxIT_MNrkdldGFJZ-qOHL_A/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="color: #b87009; text-decoration: none;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3yqzg8u0RwzIszCri9R3DQMjzr2lJ8lIjSsyKTHefq3cF633sb59nYOYDbarVdG2iNATlAXiSTYjbO8ysSh2kNyD5dvrOL7eg0-4_AspvBxGvbvFfZEOPiBxIT_MNrkdldGFJZ-qOHL_A/s640/03.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></div>
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Llamado el escorial Americano, por ser la construccion civil colonial mas grande de America, hoy el museo boliviano mas reconocido a nivel mundial, en sus 1500 m2 y sus 5 patios otorga al visitante la impresion de estar y vivir la epoca del auge de la plata potosina.</div>
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PUESTO#4<br />
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LA KALAPURCA</div>
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Deliciosa preparacion prehispanica, a base de trigo y aji, es el plato bandera de Potosí, calentado por piedras ¨k´alas¨y servido en plato de barro con trozos de cerdo asado, su degustacion es mas que obligada!</div>
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PUESTO#5<br />
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EL TINKUY</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIisiE-0JyUcqao_wlsmD3NY7jPYlOTGCVTlHqBX-0N_PbwlQMtJOh7YFgjAy1RKu7GMbXvIYNElw74cOJZ6Vkut1BPqf5Ee44iL89nKVf9kL46eoZXgxTqvjYmvw8pH2va0B7fWkCu2yi/s1600/05.jpg" imageanchor="1" style="color: #b87009; text-decoration: none;"><img border="0" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIisiE-0JyUcqao_wlsmD3NY7jPYlOTGCVTlHqBX-0N_PbwlQMtJOh7YFgjAy1RKu7GMbXvIYNElw74cOJZ6Vkut1BPqf5Ee44iL89nKVf9kL46eoZXgxTqvjYmvw8pH2va0B7fWkCu2yi/s640/05.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></div>
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Danza que representa la lucha de Ayllus del Norte de Potosí, entregados en mente y alma en la defensa de su tierra, sangre y sudor ofrecidos a la Pachmama Madre Tierra, es la Danza que representa al Departamento potosino.</div>
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<span style="line-height: 18.2px;">PUESTO#6<br />Petardo </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYw_7ejJ3-Kns94QvDlhYeg-_hQH00bbaddDWIcKyr0qKXT1izAJDe8jO6cVUIzc6ARaY4LBmBHTdTxQhOHxUftlTNxiHPqq5ixb0LWMS_dH_0U8NPsaAOd1omOVJ8DQpDs7ngnYJzW3c/s1600/petardo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYw_7ejJ3-Kns94QvDlhYeg-_hQH00bbaddDWIcKyr0qKXT1izAJDe8jO6cVUIzc6ARaY4LBmBHTdTxQhOHxUftlTNxiHPqq5ixb0LWMS_dH_0U8NPsaAOd1omOVJ8DQpDs7ngnYJzW3c/s640/petardo.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="line-height: 18.2px;"><br /></span><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">El canino mestizo de pelaje negro y café es quien encabezó las marchas por las calles de la ciudad de La Paz y poco a poco se fue ganando el cariño de todos los manifestantes que lo acogieron en el coliseo de la UMSA, donde le dan comida y un lugar para dormir. Al principio lo llamaban Lucho, pero luego se ganó el nombre de "Petardo" porque cuando escuchaba uno, en lugar de asustarse como normalmente lo hacen los perros, saltaba e iba delante de la marcha.</span></div>
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LOS 6 ICONOS POTOSINOS

LOS 6 ICONOS POTOSINOS En este top te mostramos los 6 iconos que identifican a la tierra potosina en toda su extencion: PUESTO#1...

LAS 5 FIESTAS IMPERDIBLES! DE POTOSÍ

Potosí, This is Bolivia 17:01

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>#1</b></span></div>
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;"><b>El Carnaval Minero</b></span><br />
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq4g-MYiMvJbiz1G_lYYZLG4xkeHyRJdync8spFe0CjznGZaRcx4SRc-O7hG56ySzo4qQfsaKaiqi2AEGWtQ7y0NcXDzdaw1PDz75aK7xdwRy1VOQnC1xXdTyEplnBgs_UbUCBtCNVuDCT/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="color: #ff9700;"><span style="color: black; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq4g-MYiMvJbiz1G_lYYZLG4xkeHyRJdync8spFe0CjznGZaRcx4SRc-O7hG56ySzo4qQfsaKaiqi2AEGWtQ7y0NcXDzdaw1PDz75aK7xdwRy1VOQnC1xXdTyEplnBgs_UbUCBtCNVuDCT/s640/01.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">El carnaval tradicional de los mineros del Cerro Rico de Potosí, una vez al año las minas pertenecen al demonio y los mineros no pueden entrar por que se dice que en estas fechas el demonio fecunda a la pachamama por tanto anda suelto haciendo fechorias, los mineros bajan de las minas al son de bandas y bailes hasta llegar a la iglesia de San Martin donde son bendecidos sus ¨Tata kajchus¨imágenes cristianas que protegen el ingreso al socavon, el festejo dura 3 dias.</span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">#2</b><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>Los Chutillos</b></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Día 24 de Agosto, San Bartolomé. En la plazuela Mejillones, desde las ocho de la mañana, los Chutillos fletan bestias que los conducirán hasta la capilla de San Bartolomé, sector que también recibe el nombre <strong style="box-sizing: border-box;">Cueva del diablo</strong>, lugar donde se inicia la fiesta.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">A las 11 y 30 a.m. celebra la misa un solo cura. Se continúa con la procesión para la que levantan cuatro altares en los que descansará la efigie del santo o santos que ese día festejan. En el recorrido la procesión pasa por arcos de plata y vuelve a su propio altar, dando por concluida la primera fase de la fiesta en ese día.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">A las dos de la tarde, aproximadamente, comienza la segunda fase que consiste en una especie de carrera de caballos, que parte desde la puerta de la capilla, pasando por la puerta del diablo, continuando por San Antonio, <strong style="box-sizing: border-box;">Chisiraya</strong>, lugar en que los <strong style="box-sizing: border-box;">Chutillos</strong> se detienen a descansar y a beber la chicha que les invitan los amigos y familiares que estaban aguar-dándoles; después continúa la carrera por <strong style="box-sizing: border-box;">Tturu</strong> o Chaca, hasta llegar al Teatro al Aire libre, lugar ya citadino. En este punto los grupos se dividen: los Chutillos de San Roque se dirigen a su barrio, y los otros dos grupos hasta el Arco de Cobija, donde se separan los unos a San Juan y los otros a San Benito, a celebrar la fiesta en casa de los pasantes y alféreces.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Otros años, el recorrido de los Chutillos es el siguiente: parten de la puerta de la capilla, pasar por el camino de Cantumarca, desvían por el cruce al Ingenio Velarde, pasan por la <strong style="box-sizing: border-box;">Chaca</strong> (puerta falsa del ingenio), llegan a la pulpería Velarde, suben por la calle <strong style="box-sizing: border-box;">lawa cayu</strong> hasta el primer Arco de Cobija. En este punto se dispersan los tres grupos dirigiéndose a sus respectivos barrios: San Benito, San Roque y San Juan.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Día 25 o del Majtillo</strong>. Se festeja en las casas de los pasantes o alféreces. También lo llaman uchú día (día del ají), uchú chico (día del ají pequeño).</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Se efectúa la costumbre del <strong style="box-sizing: border-box;">ttipacu</strong> que consiste en prender en el pecho de los pasantes, billetes de corte mayor. Algunos mandan a la casa de los pasantes los tradicionales arcos, o sean los arcos ador nados de flores y papel moneda, que el siguiente año debe ser devuelto al próximo pasante, duplicando la cantidad que hubiera recibido.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Día 26 o del Thapuquillo</strong>. También recibe el nombre de <strong style="box-sizing: border-box;">dejamen</strong>. En la ciudad hacen guirnaldas de flores de papel, antiguamente eran hechas de filigrana de plata.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 19.344px; margin-bottom: 1.38125rem; margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En el campo, o sea en la circunscripción de San Bartolomé, este día, los pasantes y sus invitados, tienen por costumbre cubrirse la espalda con los cueros de las llamas derribadas para la comilona de los tres días de fiesta. Así ataviados corretean por los cerros. En inris beben chicha aderezada con un pedazo de estiércol de llama y una hoja de coca. Toman alcohol.</span></div>
<span style="line-height: 19.344px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">- See more at: http://www.educa.com.bo/folklore/descripcion-de-la-fiesta#sthash.zhJP91yn.dpuf</span></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">#3</b></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>Santiago de Bombori</b></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTSzTSOVB8TiENaY3WJIf7Ert-xVrxwDn1U2xEucqGwfSjXhuoK-WNKSfEsEaxbfLDyXgkzmnBHnzl0nuSP41gtWnKLjv7Y1Dlb6nFPOZ2o8tvhjIUElNBs4jMTYgLecV339g9Ml2-vpVQ/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="color: #b87009; text-decoration: none;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTSzTSOVB8TiENaY3WJIf7Ert-xVrxwDn1U2xEucqGwfSjXhuoK-WNKSfEsEaxbfLDyXgkzmnBHnzl0nuSP41gtWnKLjv7Y1Dlb6nFPOZ2o8tvhjIUElNBs4jMTYgLecV339g9Ml2-vpVQ/s640/03.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Desde la apacheta se divisa un grupo más o menos grande de casas de adobe con tejados plateados de calaminas a juego con el enorme tinglado que cubre la cancha. Y camiones, buses y coches alrededor del pueblo. Lo que no se aprecia por ningún lado es la capilla de la época colonial en la que está el famoso, venerado, pero también temido, Santiago Apóstol, Tata de Bombori.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Fue un jampiri de Cochabamba que se hace llamar Señor de Bombori y al que la gente llama don Santiago (tiene cierto parecido con la imagen del santo —ver Escape del 6 de abril—), el que me habló de la gran fiesta que se celebra en el pueblo de Bombori, en Norte Potosí, cada 25 de julio, día de Santiago. Es la celebración por excelencia de los yatiris, muchos de ellos elegidos por el rayo. La figura del apóstol sincretiza la impuesta creencia católica con la deidad andina Illapa (rayo, trueno y lluvia). A él acuden “los que saben” para recibir su gracia para todo el año.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">El 25 de julio, un grupo de estos sabios están tranquilamente en la apacheta atendiendo sus humeantes ofrendas. Abajo, cerca de la capilla, el ambiente es otro.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Son las 09.15 y, para poder llegar a la fiesta, hay que pasar y pagar el peaje improvisado que alguien ha colocado en el acceso a la localidad. “Son diez bolivianos”, dice un hombre tambaleante vestido con poncho y chullu. Tal como le damos el dinero, lo guarda en el bolsillo. Parece que la farra comenzó ayer, primero de los cuatro días que dura la festividad, y que la va a continuar hoy gracias a la financiación de los que siguen llegando al lugar.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Una mujer arrastra casi de la oreja a su tambaleante marido, hermano, o lo que sea. Está a punto de echarle un rapapolvo. Cerca, con la cabeza apoyada en la fachada de una vivienda, otro tipo duerme en una posición que no parece muy cómoda.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">El día anterior llegaron la gran mayoría de los peregrinos y muchos se quedarán hasta el final, aunque no hay muchas opciones para dormir: la casa de algún conocido, una payasa alquilada en un cuarto o el propio auto. Y es que llega gente de todas partes: de Potosí, de Oruro, de Cochabamba... Incluso, hay autos con placas argentinas. Y otros, que no tienen matrícula alguna. Muchos de ellos son challados en el bautizo que se celebrará a lo largo del día.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Malena y Marcelo Villarroel han venido desde la Llajta. Sus familiares son fieles devotos del Tata y ellos, en cuanto dejaron de ser niños, comenzaron a venir. Él lleva ocho años seguidos acudiendo a pedir favores al apóstol. Ha traído el cuadro del santo que tiene en casa y lo lleva bien abrigado dentro de un aguayo en el que también hay billetes tamaño Alasita, pues es plata lo que está pidiendo. Porta también una imagen enmarcada más pequeña para otro familiar.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">“Para creer es”, dice Malena del Tata. Asegura que antes le pidió ayuda para sacar adelante sus estudios de turismo y también dinero, y que no le ha fallado. Me invita a probar que no es mentira lo que ella y otros peregrinos cuentan. Si no tengo fe, puedo solicitarle algo pequeño, como hace su prima, quien les acompaña. Es su primera vez ante el Tata y va a pedirle algo sencillo. “Si le cumple, tiene que venir el próximo año”, señala Malena.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Otras personas llevan también aguayos en sus brazos, a los que abrazan como si fuesen bebés lo que están llevando. De algunas telas sobresalen camiones de pequeño tamaño que, como los billetes o las imágenes santas, pueden comprarse en varios puestos que hay en la calle de tierra que sube hacia la capilla, o en la propia plaza donde ese encuentra el pequeño templo, el epicentro de la fiesta.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La fachada de la iglesia es blanca por la cal que recubre la piedra y está techada con paja. A su izquierda se levanta, aunque no parece que le quede mucho tiempo de estar de pie, el campanario, que recuerda a los falsos decorados de los viejos westerns. Tiene dos pequeñas campanas de las que cuelgan, como algas botadas por el mar contra un acantilado, serpentinas ennegrecidas. A sus pies hay una mezcla de gente, carneros, algunos vivos, otros, muertos, y botellas. Es totalmente negra, y no porque esté pintada: es el punto de realización de las ofrendas al Tata.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">“Me puedo enfadar”, advirtió el apóstol Santiago cuando llegó a estas áridas tierras hace mucho, pero mucho tiempo. “¡Yo soy el remedio! Ustedes deben amarme, atenderme. Si no, me iré a otro lugar”, espetó a los lugareños. Ésta es una de las leyendas sobre el origen del fervor por esta figura bíblica en la zona, recogida por la investigadora francesa Virginie de Véricourt en Rituels et croyances chamaniques dans les Andes boliviennes. Les semences de la foudre. Para obtener el favor del santo, la gente prendió velas y sacrificó carneros, ofrendas que hoy se siguen practicando.</span></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: normal; text-align: start;">#4</b></div>
<div class="mce" style="line-height: 18px; margin-bottom: 18px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Carnaval en Tupiza</b></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6SNmLoDU2GvWLWMJ2kUXLIm1SXIBPD7vwvAQaJ7sqkwu9LOeI3mwvp_7aMlm9dtLgZ6jcoNOl9Y6MhbEyhOefV1ARgldS3EG8YSAyj4kacwQi-c636YPIVamQ-3Y4VjOL8AVSOjgfwbq/s1600/02.png" imageanchor="1" style="color: #b87009; text-decoration: none;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6SNmLoDU2GvWLWMJ2kUXLIm1SXIBPD7vwvAQaJ7sqkwu9LOeI3mwvp_7aMlm9dtLgZ6jcoNOl9Y6MhbEyhOefV1ARgldS3EG8YSAyj4kacwQi-c636YPIVamQ-3Y4VjOL8AVSOjgfwbq/s640/02.png" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">Entradas a caballo, bailes, coplas y juegos con harina recuperaron la tradición carnavalera de los pueblos chichas en el Carnaval de Tupiza. Las fiestas, únicas en el país, recuperaron la tradición participativa del municipio</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;">La Entrada de comparsas congregó el 1 de marzo a las comunidades aledañas, los barrios y la población de la ciudad, capital de la provincia potosina Sud Chichas.  Desde media mañana los comunarios de Chifloca, Pilquiza, Estarca, Cornaca, Yurcuma y otros sectores llegaron a la Plaza de la Estación  (punto de concentración) al ritmo de erke, caja, anata, bombo y tambor.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;">¿Los ánimos? como los populares versos carnavaleros: "Diablito toque su caja/ que quiero yo entonar/ estas coplitas que traje/ para este gran carnaval”, que cantaban montados en caballos algunos chicheños.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;"> </span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;">Algunas comparsas barriales convocaron más de 500 bailarines y músicos  que irrumpieron con energía en las calles, avenidas y Plaza Independencia de Tupiza. Unión Chicheña de San Antonio, Rosa Laurel de Remedios, Los Quebradeños”, "Los Jóvenes Quebradeños, Flor de Pueblo Nuevo y otras comparsas dieron no solo un espectáculo visual, sino un  derroche de melodías y cantos carnavaleros.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;">Girasoles, choclos en caña y albahaca contrastaban con los blancos sombreros y las vestimentas  de por sí coloridas  de las chicheñas -blusas y polleras amarillas, naranjas, lilas, rosadas, verdes-. No faltó el panal de abejas, la "lechiguana”, que simboliza la fertilidad.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;">En las  ruedas, grupos de mujeres se lucieron con las manos extendidas a los costados, arriba y al centro; mientras en las rondas las parejas bailaron  tomadas de las manos. De fondo, las batallas de harina que protagonizaban los espectadores.</span><br style="line-height: 18px;" /><span style="line-height: 18px;">Con la maestría y sentimiento de los músicos al mando de  anatas, cajas y erkes, la fiesta dese despidió hasta 2015 cuando volverá a reunir a los chicheños.</span></span></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">#5</b></div>
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<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b>Fiesta de la Cruz de Macha</b></span></div>
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<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Macha</strong> esta fiesta que se realiza el 3 de mayo, es la de mayor significación para el 80 % de los pobladores del norte del departamento de Potosí, cada año esta región concentra una cantidad considerable de originarios que acuden para saldar sus cuentas en el pueblo de Macha. Esta fiesta se origino a raíz de los enfrentamientos que tenían con los españoles para hacer prevalecer sus derechos y se quedo como una fiesta, que se mantiene con diferentes creencias para cada ayllu.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Antes de asistir a la fiesta de macha, realizan en sus comunidades el ritual de la “Willja” (mesa ritual) solicitando a sus dioses ancestrales fuerza y valor para enfrentar a los ayllus o grupos oponentes en el “Tinkuy” (Encuentro).</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Todos los participantes que se trasladan de sus comunidades de origen en la víspera, ataviados de sus mejores vestimentas típicas y danzas, trotan acompañados de sus instrumentos nativos, por tanto la cruz.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">El día principal, por la mañana asisten a una misa celebrada en el idioma nativo, para seguir con la procesión que recorre la plaza. Luego, se sirven las comidas y bebidas típicas en las casas de la fiesta (Cusi Huasi), para finalmente de los que participan hombres y mujeres, son muy violentos en los que saldan cuentas de festividades pasadas o conflictos comunales, además con la creencia de que la muerte o la sangre son una ofrenda a la Pachamama (madre tierra) para tener un año agrícola con mayor producción.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Concluyendo el encuentro, las comunidades se marchan del lugar, llevando sus heridos y en su caso muertos, los que serán atendidos y sepultados en sus comunidades.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 21px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En la parte Andina, el día de la Cruz se celebra comiendo higos, secos, porotos y chocopa</span></div>
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La laguna boliviana "de otro mundo" que sorprende a la NASA

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<b><br />El observatorio de la Estación Espacial Internacional capturó una imagen de la Laguna Colorada, uno de los atractivos más importantes de Potosí y de Bolivia</b><div>
<br /><span style="font-size: x-small;">Click en la imagen para apreciar la fotografía </span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFP0DJ98JAB0-CvBFyXvPL3H6XfuL9udRbuI4g5kp_qZQfqbe-vicyI73lbbN6DI0NtE-8-LfqcN2wmkzj00IEsmyIl_m1iKOGPm2R0j02ZjNy5i40-Dx2Kdg6HfPZXAIy56f0bZGbV-A/s1600/Laguna+Colorada+Bolivia.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFP0DJ98JAB0-CvBFyXvPL3H6XfuL9udRbuI4g5kp_qZQfqbe-vicyI73lbbN6DI0NtE-8-LfqcN2wmkzj00IEsmyIl_m1iKOGPm2R0j02ZjNy5i40-Dx2Kdg6HfPZXAIy56f0bZGbV-A/s640/Laguna+Colorada+Bolivia.jpg" /></a><br /><br />Parece una imagen de otro planeta, pero no lo es. Se trata de una fotografía de la Tierra, específicamente de la Laguna Colorada, ubicada en el departamento de Potosí, en Bolivia. La NASA ha elegido como la "imagen del día" una fotografía de este lugar tomada desde el espacio, y ha destacado su singularidad como atractivo natural.<br />Esta sorprendente imagen fue capturada por un astronauta desde la Estación Espacial Internacional el pasado mes de abril pero no fue difundida hasta este jueves a través de la web del Observatorio de la Tierra de la NASA.<br /><br />La claridad de la imagen fue conseguida gracias a la falta de neblina atmosférica en este sitio, ubicado a 4.300 metros sobre el nivel del mar.<br /><br />"Los caminos de acceso en tres lados de la laguna son utilizados por los turistas para visitar estos paisajes de otro mundo", explica la NASA en un la web del Observatorio terrestre.<br />En la foto además se puede apreciar los volcanes nevados que están cercanos al lago.<br /><br />Las algas le dan el color<br />La laguna, que se encuentra en la Reserva Nacional de Fauna Andina Eduardo Avaroa, se encuentra ubicada en el sudoeste potosino y sus aguas son saladas. El agua del lago que se evapora se convierte en una solución salina. <br /><br />Tiene este color rojizo debido a las algas que crecen en sus profundidades. El lago tuvo mayor tamaño en el pasado.<br />La Laguna Colorada fue declarada en 1990 como "Humedal de Importancia Internacional"; es hogar de un gran número de flamencos andinos o parihuanas.<br /><br />Así se ve la Laguna Colorada desde la superficie:<br /><br /><img height="433" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjuLmtxZAXfRufFbHIp5uDcQIJ3Ioxq3HMDOYPCKr3YYVGCo8me644TTTcUdNX-8bio32apFNTdwgNlpmtfB5F4ouBlarcORlHNVXA8wRgRqtbbSMq6BEJ5XsUteipEtdWkMVTKDp5tYLLcW1jB7tfRyJUNOakXGWsOjdTAOzT4ypy-FZzBxTu4_kSr87Xe9MNXgO_r=" width="640" /><br /><br />Fuente: El Deber</div>
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